恭俭谦约——成由节俭败由奢

诸子论道谈节俭，百家争鸣话成功。

“节俭则昌，淫逸则亡。”墨子关于节俭的名言流传较早，影响也较深。老子说：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”把“俭”当作道家三宝之一，也是老子的首创。而孔子在《论语·学而》中则道：“夫子温良恭俭让以得之”。儒家把“俭”与“温良恭让”并列作为实施仁义、礼节的必要条件。据《韩非子》记载：一次秦穆公问韩非：“愿闻古之明主得国失国常何以?”韩非答道：“……常以俭得之，以奢失之。”唐代诗人李商隐据此典故写下《咏史》诗：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”其诗意是说，纵观历史上明君治国或家人立业，往往成于勤俭、败于奢侈。

“恭俭谦约，所以自守。”从古至今，勤俭节约、谦恭诚信都是持家治国的传统美德。据《史记》载：西汉的汉文帝是“恭俭谦约”的典范。他身居皇帝尊位却与普通人一样节俭；他膳食简单、衣着朴素。一生节俭，从不过分奢靡浪费，并经常告诫文武大臣要珍惜：米千粒，酒一滴；蚕千丝，绢一尺。兴农桑、广积粮，为后来汉武帝征服匈奴、大展鸿图打下丰富物质基础，开拓了百姓安居乐业“文景之治”的好局面，成就了史上“德莫高于汉文”的一段佳话。

拯薄无若敦厚，救奢必于俭约。

宋朝开国皇帝赵匡胤黄袍加身之后，依然生活俭朴、反对奢侈、反对铺张浪费。一次他女儿魏国长公主穿一件翠羽绣饰的华丽短袄来见他。宋太祖十分不高兴，训斥她回去改换朴素点的衣衫，还教导他女儿说：制俗以俭，其弊为奢。创业难，守成更难，可不得家业而忘了节俭。宋太祖坐的一顶轿子已经十分破旧，皇后认为和至高无上的皇帝极不协调，劝他用黄金装饰一下，可他坚决不允许，并向皇后、公主解释说：朕是一国之主，掌握着全国政权和经济，要把整个皇宫装饰起来都是轻而易举，何况是一顶轿子!但圣人说得好：“让一人治理天下，不能让天下人供奉一人。”倘若朕带头奢侈必然百姓怨恨，国家败亡!

“奢则不逊，俭则固。”霍光作为汉昭帝最重要的辅政大臣，为汉室的中兴立下卓越功勋。凭借霍光的权势，霍家儿孙权倾朝野，肆意敛财、搜刮民膏、大兴土木、修建亭阁、纸醉金迷、挥霍无度、极尽宴乐奢侈，又目中无人、专横无礼……一书生见之曾预言：“霍氏必亡，夫奢则不逊，不逊必侮上；侮上者失道也。天下之害，而又行以逆道。”果不其然，霍光死后，霍家被灭族。留给后人惨痛的教训：“俭，德之共也；奢，恶之大也。”也印证了“生于忧患，死于安乐”的人生哲理。

清代名臣曾国藩在家书中告诫子弟说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致……至今世运艰辛而一家之中俭则兴、奢则败。如果后代子孙精神懈怠，不勤不俭，万千家财也会朝夕间倾尽。”曾国藩的这段话不愧为警世箴言！

1935年春，被誉为“德性之光”的弘一法师在惠安净峰寺传经播道期间，每天只喝一大碗稀饭。每吃完饭，他总要用舌头将碗舔过一遍，一粒饭不留，有时还用开水冲入碗里再喝掉，唯恐浪费。他经常教导僧众：一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。“发心求正觉，忘己济群生。”弘一法师静心悟道、节俭诲人、以身作则，成就了一代宗师，令人景仰!

今年1月22日，习近平总书记在中共中央纪委第二次全体会议上强调：坚决抵制享乐主义和奢靡之风……厉行勤俭节约，制止奢侈浪费，严肃整治公款大吃大喝……据有关部门统计我国每年在餐桌上浪费的食物价值高达2000亿元，公款吃喝被随意浪费的食物相当2亿多人一年的口粮。从国家和人民的利益方面说，浪费和贪污一样都是犯罪。静以修身，俭以养德。节俭是一种传统美德，节俭是一种将心比心的善良，节俭是一种尊重他人的表现。因为每人的衣食住行大多来自他人的劳动成果，对他人劳动成果的尊重也是对他人价值的肯定。同时节俭对于成就人生事业也是关键的。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”就是这个道理。可见无论从立业着眼，还是从立德来讲，节俭并非小事，崇俭、养廉、修德是人生大事!