人生快乐与痛苦的根源

　　现在所有的生命为自己好，而佛陀只为众生好，佛陀断除了自己的一切痛苦，圆满的利益众生，这帮助的结果是圆满的。众生为自己，所以一直以来都活在痛苦中，内心方面甚至感受到如同地狱般的苦楚。这是我们放不下自己，没有聪明智慧的原因。
　　一直以来，西方的国家都在考虑经济上的发展，其它国家跟随着大国家学习一样做，但是他们所有的行为，没有解决自己根本的痛苦，越来越烦恼，越来越分别，国家与国家生活中一直在吵架、打架。
　　夏天一些小虫子出生，不知道自己秋天过了就会死，一直不满意，一直随着五根识流转，转眼便到了冬天，它们无法抵御逃避冬天的寒冷，只能仓促的命终。
　　如上一样，眼睛一直在看，需要越来越好看，追寻自己喜欢的色相，非常辛苦的为此辛劳，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满色相呢？
　　耳朵一直在探寻好听悦耳的声音，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满音声呢？
　　鼻子一直在寻嗅各种各样好闻的气味，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满香气呢？
　　舌头一直在贪求美食，为寻百味千滋的奔波，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满美味呢？
　　身体一直在喜欢各种舒适的感受，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满触感呢？
　　我来看一个人吃甜的东西，越来越追寻甜的不同层面，没有一个圆满的时候，最后得了一个病，再也不能吃甜食，世间生活中这叫吃甜食圆满了。越来越追求甜食，跟随着嘴巴越来越需要好吃，本来想要得到一个很快乐的结果，不但没有实现，最后还得到一个长期痛苦的病。我们执著色、声、香、味、触不放下，如同吃甜食一样，最后会得到一个非常麻烦的痛苦，这就是归宿。
　　飞蛾一直在追逐自己喜欢的颜色，最后死在油灯之上。一直在挣钱挣钱，最后为钱而丧命。
　　现在大家白天都没有修行的时间，晚上不睡，想大钱赚大钱，想小钱赚小钱，芝麻般大小的事情也会为自己辛苦的做着精挑细选，等等诸事，昼夜不断的轮回流转。除此外我没有看见一个很好的圆满的结果。生活中的各各事情，应该如此考虑。
　　一切有情就是这样的，现在某些科学文化，自己家传的思想也好，过去的人相传的说法也好，或老人们留传的方法也好，很多都是自己认为的聪明而告诉别人，有些人不分善恶对错的相信并长期的在照着做，不知道自己脸上的皱纹已经出来了，那最后的结果会是什么呢？应该好好考虑考虑，大家都应该了解。
　　对我来讲，开发不是在外境上去开发，内心上的开发才是最好的。
　　平常的一顿饭，平常的一身衣服，养一两个小孩，过一个平常的家庭生活，以现在这个世间来说不需要非常辛苦的。不要那么多那么大去贪执分别就没有问题，要求太高没有用。看看比自己不足的人有很多，而三恶道更有多大的痛苦呢？不要一直贪心的往上看，越来越高有太多的要求。现在这个世间，捡垃圾与没有固定工作的人也能有饭吃，学一点知足常乐，放下奢求的贪心，什么时候内心满意了，便是成功。
　　如果一个家庭吃穿并不艰苦，全家人心里都充满满足感，大家能很开心的跳舞唱歌开开心心，情亲浓厚和睦，这样的过日子，就是轮回中一个成功的显现，一个值得辛苦的结果。这个以外，轮回中我还没有看见一个快乐。
　　一直在要求太高，最后心里不满意的去世，从头到尾都这样一直在不满足当中。不知道家庭和睦快乐才是重要的，钱不重要。现在因为挣钱的原因，很多家庭不快乐，活着的时间就已经霉头透顶了。钱应该是用来护持家庭平安快乐的，但现在很多人说有钱才快乐，家庭建立在金钱上，而不是建立在亲情关心上，这样的人永远没有快乐。
　　所拥有的钱财会从什么地方消失，会从什么突发的事情上损失，自己是无法知道的，不管有钱没钱，心里还是非常的郁闷痛苦。贪执钱财得不着，得到了又放不下，渐渐年老病痛缠身，去世后更不知道会有怎么样的痛苦来临。一直在为自己的小孩挣钱，希望家产越来越多。
　　原来藏地有个故事：有一个藏族家庭，家里有一袋祖上传下来的银子，父亲非常珍爱这袋银子，所以平常都随身的看管，睡觉也放在自己身边，非常害怕这袋银子丢失。儿子渐渐成人便问父亲索要银子去做一些事情的花销。但父亲非常不乐意儿子这样的行为，每次都会拒绝，舍不得给儿子花一丁点，想着要多存一些再传下去。可是无常总是会光顾每一个凡人，父亲在临终之际将儿子叫到身边，要他接受这袋银子的传承，希望儿子也能像他一样的将这银子传下去。儿子非常正式的告诉父亲说：“过去我每次问你要，你都不给我。现在我不要了，你自己把它带走吧！”如此，父亲带着自己的遗憾离开了人间。
　　看见这个世间结了婚的痛苦，离婚的也痛苦，没有小孩的希望有小孩痛苦，有了小孩的也痛苦。儿子结婚生养小孩最后还是爷爷奶奶在辛苦。达不到目的很痛苦，更没有想到过在达到目的前，其它很多的痛苦又来临，本来的痛苦上又获得更深更大的痛苦。
　　父母学佛，子女不满意还反对。本来父母是为小孩帮忙多行善积福，找一条快乐光明的道路。但是小孩还认为这是错误是愚痴，父母不正常。父母将自己的心脏都掏出来给小孩吃，小孩还不满意。父母一辈子辛辛苦苦将血液变成汗水获得的财物，小孩认为这本来就是他自己应该得到的。小孩的领导对小孩一天的帮忙，他感恩戴德。父母对他一辈子的恩德却没有一丝一毫放在心上，还一直的打扰父母制造麻烦，令父母担忧。情况就是这样，而父母大人们还是一直在执著小孩，获得如此不间断的痛苦。
　　轮回的生活中，满意知足是最好的摩尼宝，贪婪会使造业不会间断的，不能离开轮回的束缚。原来一直在造业，而因果的不虚令痛苦不断继续。你现在做的好，结果就好。现在做的不好，结果就不好，我们前世做的好不好，看看自己的身体就知道了。人站着，狗爬着，鸟飞行，虫蠕动，这些全是前世的业力所导致。
　　我们将来会变成什么样，看现在做的事情就会知道，因果是种子与结果的关系。飞机在天上飞，影子虽然没有影现在地上，但是从那里降落时影子便清晰了。如同这个道理一样，前面做的事情好象过程没有感觉到有变化，但结果到时，善恶的感受就很明显了。
　　有些毒物吃时当下就会发病，有些毒吃下去几个月、几年才会发病，自己吃了毒物，中间没有什么感觉，但到了时间就会生病了。现在杀生妄语等等造业，可能当下没有什么痛苦的感觉，一但结果，就会发现三恶道显现了。
　　在美国科学探索节目中有集《前世今生》，当中记录了很多小孩子知道自己的前世事情，他们的描述与事实一模一样。在1958年1月28日的台中《民声日报》中曾登载这样的新闻：“屏东县恒春镇的一只母牛，在它最近产下一只小牛背上浮现出”林新教“三个字。该牛饲主为尤万金，他有一个弟弟名叫尤万达，家境贫困，在本省未光复前，受雇于该镇医师林新教家作长工，不幸林家失窃稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为他人所偷，但案发后，林新教竟冤枉是尤万达所偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世。
　　光阴似箭，事隔十年，岂料至本年间，在饲主尤万金的一只母牛所产的小牛背上，竟出现”林新教“三个字。此事被林新教儿子林荣观获知，即时央示邻居与饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但被饲主所拒绝。消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊叹不已！”
　　这一则“生前冤死一条命，死后大名浮牛背”的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到。
　　春天放种子，秋天有结果。藏地有一种植物叫玛尼药，今年播种要来年才有结果，到第二年时果实渐大，长到第三年果实更大。如上一样，造业不忏悔，所做的恶业果报便会越来越增上。
　　因果是种下因之后，结果迟早都会来临，永远不会消失的。杀生很多的原因，希特勒夫妇最后自杀堕落。释迦佛成佛后亦受三天头痛与木刺扎脚的痛苦果报。所以需要非常谨慎自己的一言一行。
　　有外道说自己做错了，只要对上帝有信心就能去天堂。有的外道以杀生来供养自己的教派的本尊。他们说这样能得到钱财及往生善处，这些都是错误的。有些鬼神等众生，你现在供养他能暂时得到一点好处，但供养的人与鬼神自己是无法逃避因此杀生的因果的。如同现在我们给一个权利很大的领导送礼，暂时能对自己得到一些利益，但他能帮助自己解决生老病死的痛苦吗？能从因果中超越吗？杀生供养鬼神亦是如此。
　　不断的造业，不离开轮回的痛苦，那就非常麻烦。现在得到这样的一个人身，将来能否再有是说不一定的。但造业很多了，决定会堕落恶趣的。说不定今天造业，明天就变成了门口的一只狗儿了。我们没有对未来的把握，无常时刻都在我们身边。
　　2500年前，无比殊胜的神通王释迦牟尼佛，已经完全圆满讲述了世间与涅槃的根本。虽然现在人知道了外星人、宇宙中无数的星系，从原子到更小的物质，都还没有了解地、水、火、风的根本。从无数的三千世界，到众生生命的长短，各种各样事情的来源与道理，时间变化的根本，现代科学只知道了一点点，不知道的还非常的多。
　　通过对佛法的了解，这些问题在佛法中早已讲述圆满，我们当然会对释迦佛生起信心。我们从内心证明了佛法的真实，没有办法不对佛陀产生决定的信心。
　　脸上为什么长鼻子与眼睛？众生生命的来源？为什么有有情与无情？我们为什么需要食物才能活下去？宇宙的边际是什么？有情众生的边际在那？快乐与痛苦的界限是什么？神识的能力有多少？因果的范围有多广大？为什么善因得善果，恶业得恶果？
　　非常清楚的讲述了各个事物不同层次道理的是释迦佛陀。我们也应该学习这样的智慧，心里先要知道了解佛法，然后再随教法行持，最后亦能得到如佛陀般的智慧。不论是南传、藏传，还是汉传佛法，佛法的实践者都在不同层次显现了获得佛法智慧的各种征相、瑞相的显现。
　　最近藏地的才旺仁增上师，新龙的阿曲尊者，昌都的哦金青琼，夏珠仁波切等很多成就者都显现了不可思议的智慧境界。有的示现身体渐渐透明融入虚空；有的示现圆寂时身体缩小只有一尺高，现在都可以前去顶礼拜见；有的示现用手将石头如同泥巴一样揉捏塑形，在天上飞行或穿入地下，在石头中伏藏出很多实物食用，对着山上的岩石持咒几句，彩色的佛像便在石头上显现出来等等神迹。
　　更重要的是他们还非常清楚的著作了对内心的研究，对解脱轮回痛苦的方法。这样的案例还有非常的多，这里只是略述一点。
　　知道这些佛法真实的功德后，自己应该好好的学佛。过去中国的唐朝在当时是全世界是最有威望的，那时虽然物质没有现在丰富，但世人对宇宙万物认识的智慧远远超越现在人。皇帝亦学佛修行，忏悔业障，尊重出家人。藏地亦有非常多的皇帝依佛法来管理国家教化世人。因为他们知道佛法是最圆满唯一的智慧。
　　现在世间亦有很多名人企业家在学习佛法，是因为他们有福报有智慧。有些没有福报智慧的人害怕学习佛法，或者遇到佛法又会觉得修行辛苦。有些是父母学习其它外道教派的原因，小孩也无法见到佛法。
　　猫头鹰夜出昼眠，太阳出来时它就闭上眼睛安然入睡。日月当空而盲者不见，法音常鸣而聋者不闻。本来能值遇佛法是非常深厚福报积累的结果，但很多人在有缘值遇时却没有好好把握，看不见这宝藏的珍贵，让它自己手中轻易滑落。现在我们有这个条件与善根遇到了佛法，必须要发心学习圆满，珍惜如绝世珍宝般的佛法善缘。
　　现代科法努力从各个方面综合很多道理，希望寻找到一个事物的圆满结果。而我们的佛法早就是圆满的，而且还非常真实的显现了它圆满的境界。依照佛法修持就不需要辛苦的去创新的解脱之路。因为佛陀给了我们八万四千法门，根据自己的根机选择相应的法门而学习，便能很快达到圆满解脱的彼岸。
　　对佛法的理解与行持如同一个病人先需要看医生一样，需要向医生汇报自己的病情，然后医生做相关的检查开相应病情的处方，病人依处方吃药才能康复。这个不像买名牌，什么牌子名气大，什么药贵就买什么吃。更不能心脏有问题却去吃治肺的药。
　　给我们讲法的法师如同医生，而我们自己好比病人，先去寻找一位很好的医生，自己对他具足信心，他怎么说，自己就怎么做，他怎么开药，自己就怎么吃，最后自己的疾病般会痊愈。先找到一位具德的法师，好好听他的话，再来好好的 依教法闻思修行。如果这位法师是位专科医生，他不能医治的病人便会让病人转科，如同米拉日巴尊者依止红教的雍登喇嘛一般，因为雍登喇嘛所传授的法与米拉日巴尊者的根机不相应，所以雍登喇嘛便让尊者前去依止与之根机相应的马尔巴译师修习。
　　亦如同小孩在小时候需要找一位优秀的老师来教育，老师教的好，小孩进步就会很快，亦能知道自己将来会上一个什么样的中学、高中或大学，会对自己的未来有所认识与决定。
　　佛教修行亦如上一样，先需要寻找一位很好的导师，导师优秀弟子会得到优秀的教导，弟子亦能渐渐把握自己的未来。导师粗糙弟子会得到粗糙的教导。导师出现错误，弟子便会获得痛苦。
　　如何观察抉择自己选择的上师是否是具德的上师呢？具德上师需要具足以下几点：第一、戒律非常清净；第二、有真实的慈悲心与菩提心；第三、对各种教法的闻思需要圆满；第四、具有世出世间禅定的证量并证悟空性；第五、传承清净没有终断；第六、密法特殊的灌顶持咒等修持方法真实修持圆满；第七、能圆满的调服弟子的身口意三门烦恼；第八、不被世间八法所污染。等诸多功德。
　　没有以上的条件，现在有些人在世间上学一点佛法，学一点科学哲道，看一些外道等等的书，自己综合起来做一个法。不仅自己这样学习，还向别人宣传，这样的法是不可取的。依靠这样的导师，结果会如同他的法一样乱七八糟，没有善终，依靠这样的法有害无益。找错上师如同自己服毒一样，所以需要非常小心谨慎，观察上师是非常重要。
　　观察寻找上师时，实在没有办法圆满以上所有条件，或者不是自己要终身依止的上师，而只是暂时依靠学习的导师也必须具备以下三点：第一戒律清净；第二有真实的慈悲心及对法不吝啬；第三具有清净的传承，至少在传承中闻思比较广大深入。初步学法时，依靠这样的上师也是比较重要的。
　　在寻找及依止导师的过程中，第一开始观察上师最为重要；第二需要听闻上师的教言；第三需要依上师的教言而行持。现在有些人对上师是喜欢还是信心分不清楚。相信上师是大成就者，欢喜的跟着他学习，并想成为如上师一样的圣者就是信心。看见上师名气也大，上师的心也好，因如此好感冲动的跟随这位上师学法，最后心里又退失，这个不是信心，是一时喜欢。我们需要的是信心而不是喜欢，喜欢是非常容易变化的。
　　虽然知道上师是一位大成就者，但自己在修行过程中不如法的念头会自然产生很多，凡夫心里非常清净是不可能的。有时心里会比较烦恼，自己无明的眼睛来看上师，上师亦是无明深重。有这样的一点变化不要紧，只要心里大部分的时间都信任上师是清净无染的圣者，慢慢将这些怀疑变成信心就可以了。
　　依止上师修行，闻思第一重要，实修第二重要，最后闻思修都统一协调。没有闻思就去实修，如同没有目标的野牛一样乱跑，最后筋疲力尽却没有善果。一直在闻思却不去实修，就没有办法成就。如同知道了怎么做饭做菜，却从来都没有亲自去做，不可能得到饱足。基础需要好好学，精进的学。
　　开始先学习小乘的见修行果；再学大乘的见修行果；最后学习密乘的见修行果。每一乘都需要自己从内心明白并行持，这是非常的关键。