《中国人的信仰》：老子三宝

老子三宝是道的核心，认真领悟这三宝，为人处事无虑了。下面转载自《中国人的信仰》一书。

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　　老子有“三宝”。《道德经》五千言，特别强调三个宝贝，天宝、地宝、人宝都是她，你也可以叫她道德宝贝。第一个宝贝叫“慈”，第二个宝贝叫“俭”。第三个宝贝叫“不敢为天下先”。三个宝贝与我们的信念与信仰性命攸关。明白了老子讲的三宝也就明白了道的核心。老子讲，道是母亲，母亲有三宝。

　　第一个宝贝是“慈”。念兹在兹，念什么心就在其处，念什么就是什么。慈——永恒当下之心，道心天地之心人心万物之心一体联通之心，人心就是道心天地之心的在场，化形为万有万象。

　　何为天地之心?天心渺茫，地心宽广，人用心灵去感通。天心地心尽是吾人当下之心。我心与天心地心全部交汇，就是天地与我一体，万物与我并生。老子讲的是人在心的感通引领下，通达万事。一切即我，我即一切。日月?我的日月，山河是我的山河。一切在我心中，我在一切之中。这是道之核心信念。道后来分为道家、墨家、儒家、法家、兵家、阴阳家等多种支流学派，那是人的心在分裂，道从来没有分别过，道从来都是圆满一体的，道就是道。我们分别，道就亏欠了，只是一个片段一个点位。

　　这个慈，下面一个心，讲种种信离不开人心。人心到底为何物？我们通常聚焦在这一百多斤的肉体上，把这个感知作用当作心，实际上这只是心的一个妙用，心在此身此地的灵明作用。道心含天心地心人心万物之心。慈，就是道心天心人心万物之心的汇集。心量广大，超越一切，就?汇通天下万物一切心。宇宙万物为一的时候，伤害任何物都是伤害自己，所以得慈心者一定会像母亲一样关爱一切。儒道的仁爱就是从慈心流出。

　　第二个宝贝是“俭”。中国很多同音字是相通的，这个俭也可同于大道至简的简，简单说就是回到最基本的、最核心的慈，就是把自己当一切人，把一切人当自己。我就是宇宙，关爱自己就是完全的担当，完全的和谐。这个俭就是回到自己的心。一个人心本来就是天地人和合的。一切从这个方寸之间出发就是慈，不出方寸就是俭。

　　第三个宝贝是“不敢为天下先”。就是回到人生的基本立场，回到人在宇宙?的本来立场。人像一个玩耍的孩子，要知道我们就是一个孩子，一切的功劳归之于天母地母，顺承母亲旨意。人类今日之理想是做一个个霸道的统治者，一个个唯我独尊的伟人，一个个自以为是的英雄，一个个为所欲为的成功人士，这个样子不是一个孩子的本份，母亲会很伤心很生气。从信念来讲，一个人的信念，两个人的信念，无数人的信念集中起来，就是信仰。从时间上来讲，信仰有持续性，不是今天信一个明天信一个。信念的持续集合就是信仰。与生命须臾离不开的信念才是合道的信仰，也就是传统说的德行（性）。我们对母亲地球的关爱和敬畏，我们对生?及其生态环境的呵护，刹那也不能失去，否则就失去了本怀。

　　三个宝实际就是一颗慈爱的心。干什么都要用心，运用爱心，不是从欲望而为，不是从思想理想乱想而为。无心的时候就能体现那个本心了。老子谈到有和无的辩证，无就是妙用，“有之以为利，无之以为用。”受用的一切只能在无中才能体会。要在清静无为的状态下才能体会。就像大地一样承受一切，育化一切，而不居功，我们的天心、地心、本心就活出来了。只有当我们的思维造作欲望疯狂休息下来、无为下来，那个真正的本心才活出来，本性天真的妙用就无不为了。老子的三宝在我们的人?信仰和待人接物中完全够用。我们在一切处发现自我，一切处都是我心之演化。生命一体，万物一体。一切德行都从此中出。清静无为体贴母爱。

　　总结一下：

　　慈——一切相皆是心相，慈就是心相一体念能一致，“天地与我并生，而万物与我同一。”（庄子）慈就是一体性的爱。兹，天地万有，尽是自性自心的信念能量投射，不出自心，尽是自性。爱一切皆是爱自己，爱自己就是爱一切。

　　俭——就是回到自己，与完全宇宙的全部自己合一，只是发现自己，回到自己，只是做自己，道德自然。俭就是单干，自己为自己负责到底。

　　不敢?天下先——不把自己当别人的干部了，也不把思维物我当自己的干部了，躺下无为，自己的天才能来干，自己的地才能来支持，思维物我无为而天地为之，此地之我只是作为自性自心的法器神器道器，一个本地服务器。