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《中国人的信仰》:老子三宝

老子三宝是道的核心,认真领悟这三宝,为人处事无虑了。下面转载自《中国人的信仰》一书。

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  老子有“三宝”。《道德经》五千言,特别强调三个宝贝,天宝、地宝、人宝都是她,你也可以叫她道德宝贝。第一个宝贝叫“慈”,第二个宝贝叫“俭”。第三个宝贝叫“不敢为天下先”。三个宝贝与我们的信念与信仰性命攸关。明白了老子讲的三宝也就明白了道的核心。老子讲,道是母亲,母亲有三宝。

  第一个宝贝是“慈”。念兹在兹,念什么心就在其处,念什么就是什么。慈——永恒当下之心,道心天地之心人心万物之心一体联通之心,人心就是道心天地之心的在场,化形为万有万象。

  何为天地之心?天心渺茫,地心宽广,人用心灵去感通。天心地心尽是吾人当下之心。我心与天心地心全部交汇,就是天地与我一体,万物与我并生。老子讲的是人在心的感通引领下,通达万事。一切即我,我即一切。日月?我的日月,山河是我的山河。一切在我心中,我在一切之中。这是道之核心信念。道后来分为道家、墨家、儒家、法家、兵家、阴阳家等多种支流学派,那是人的心在分裂,道从来没有分别过,道从来都是圆满一体的,道就是道。我们分别,道就亏欠了,只是一个片段一个点位。

  这个慈,下面一个心,讲种种信离不开人心。人心到底为何物?我们通常聚焦在这一百多斤的肉体上,把这个感知作用当作心,实际上这只是心的一个妙用,心在此身此地的灵明作用。道心含天心地心人心万物之心。慈,就是道心天心人心万物之心的汇集。心量广大,超越一切,就?汇通天下万物一切心。宇宙万物为一的时候,伤害任何物都是伤害自己,所以得慈心者一定会像母亲一样关爱一切。儒道的仁爱就是从慈心流出。

  第二个宝贝是“俭”。中国很多同音字是相通的,这个俭也可同于大道至简的简,简单说就是回到最基本的、最核心的慈,就是把自己当一切人,把一切人当自己。我就是宇宙,关爱自己就是完全的担当,完全的和谐。这个俭就是回到自己的心。一个人心本来就是天地人和合的。一切从这个方寸之间出发就是慈,不出方寸就是俭。

  第三个宝贝是“不敢为天下先”。就是回到人生的基本立场,回到人在宇宙?的本来立场。人像一个玩耍的孩子,要知道我们就是一个孩子,一切的功劳归之于天母地母,顺承母亲旨意。人类今日之理想是做一个个霸道的统治者,一个个唯我独尊的伟人,一个个自以为是的英雄,一个个为所欲为的成功人士,这个样子不是一个孩子的本份,母亲会很伤心很生气。从信念来讲,一个人的信念,两个人的信念,无数人的信念集中起来,就是信仰。从时间上来讲,信仰有持续性,不是今天信一个明天信一个。信念的持续集合就是信仰。与生命须臾离不开的信念才是合道的信仰,也就是传统说的德行(性)。我们对母亲地球的关爱和敬畏,我们对生?及其生态环境的呵护,刹那也不能失去,否则就失去了本怀。

  三个宝实际就是一颗慈爱的心。干什么都要用心,运用爱心,不是从欲望而为,不是从思想理想乱想而为。无心的时候就能体现那个本心了。老子谈到有和无的辩证,无就是妙用,“有之以为利,无之以为用。”受用的一切只能在无中才能体会。要在清静无为的状态下才能体会。就像大地一样承受一切,育化一切,而不居功,我们的天心、地心、本心就活出来了。只有当我们的思维造作欲望疯狂休息下来、无为下来,那个真正的本心才活出来,本性天真的妙用就无不为了。老子的三宝在我们的人?信仰和待人接物中完全够用。我们在一切处发现自我,一切处都是我心之演化。生命一体,万物一体。一切德行都从此中出。清静无为体贴母爱。

  总结一下:

  慈——一切相皆是心相,慈就是心相一体念能一致,“天地与我并生,而万物与我同一。”(庄子)慈就是一体性的爱。兹,天地万有,尽是自性自心的信念能量投射,不出自心,尽是自性。爱一切皆是爱自己,爱自己就是爱一切。

  俭——就是回到自己,与完全宇宙的全部自己合一,只是发现自己,回到自己,只是做自己,道德自然。俭就是单干,自己为自己负责到底。

  不敢?天下先——不把自己当别人的干部了,也不把思维物我当自己的干部了,躺下无为,自己的天才能来干,自己的地才能来支持,思维物我无为而天地为之,此地之我只是作为自性自心的法器神器道器,一个本地服务器。

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